Vozes das Benzedeiras no Agreste Pernambucano: autoidentidade, saberes, espiritualidade e comunidade

Abstract

Esta dissertação, realizada no Programa de Pós-Graduação em Educação Contemporânea da UFPE – CAA, propõe uma análise da atuação contemporânea das benzedeiras, concebidas como depositárias e transmissoras de saberes populares ancestrais, cujas práticas se articulam com a formação cultural e espiritual de comunidades periféricas no interior do nordeste do Brasil. A pesquisa parte da problematização sobre como esses saberes são preservados, transmitidos e reconhecidos social e educacionalmente, orientando-se pela pergunta: como as benzedeiras se autoidentificam e como seus saberes são herdados e transmitidos às novas gerações? O objetivo geral da pesquisa é compreender a autoidentificação das benzedeiras, bem como os processos de transmissão e as vivências de seus saberes nas comunidades pernambucanas. Entre os objetivos específicos estão: identificar historicamente as várias identidades atribuídas às mulheres benzedeiras; descrever os processos e vivências dos saberes que praticam; perceber o alcance social e a serventia terapêutica dessas práticas e, por fim, analisar as possibilidades de reconhecimento desses saberes no contexto escolar. A pesquisa envolve cinco participantes do município de Garanhuns – PE, sendo duas benzedeiras, duas pessoas que já foram beneficiadas/atendidas por alguma benzedeira e uma pessoa representado a instituição da escola, permitindo compreender os saberes e práticas a partir de diferentes perspectivas. As benzedeiras combinam rezas, uso ritualístico de ervas e gestos simbólicos, constituindo um sistema de cuidado integrado que ultrapassa as ciências da saúde e se ancora em dimensões espirituais, afetivas e comunitárias. Embora muitas vezes desvalorizadas ou estigmatizadas, suas práticas constituem formas legítimas de conhecimento e cuidado, transmitidas intergeracionalmente por meio da oralidade, da convivência cotidiana e da observação prática. A pesquisa adota como metodologia a abordagem qualitativa, descritivo-exploratória, adequada à compreensão de fenômenos simbólicos, subjetivos e culturalmente situados e, teoricamente, fundamenta-se em autores clássicos e contemporâneos como Zumthor (1993), Brandão (1986), Canclini (1997), Derrida (2000), Fanon (2008), Freire (2022). Os resultados indicam que a benzeção constitui uma forma de educação presente no cotidiano, alinhada à perspectiva freireana, na qual o ofício da benzedeira se configura como uma pedagogia do cotidiano que educa para a vida, integrando dimensões orais, corporais, comunitárias, afetivas e espirituais. Evidencia que a autoidentificação das benzedeiras reúne e articula as questões de gênero, religiosidade cuidado e poder simbólico. Outrossim, os saberes dessas sacerdotisas populares não salvam apenas vidas; salvam histórias, memórias e esperanças. Ademais que esses saberes são tradicionais e simultaneamente dinâmicos pois permitem conhecimentos de outras tradições espirituais, incluindo o alinhamento dos chakras. Acrescenta ainda que o ato de benzer comporta educar para a vida(conselhos), ensinar pela fé e pelo exemplo, traduzindo-se numa pedagogia da vida.