Teoria da Ação Comunicativa de Habermas: Caminho para uma Democracia Contextualizada na Pratica Educativa do Professor de Filosofia.

Abstract

O presente trabalho tem como objetivo explicitar as implicações da teoria da racionalidade comunicativa e da teoria da modernidade de Habermas sobre o campo educacional. O texto desenvolve, inicialmente, as principais ideias sobre estas duas teorias, apresentando um breve diagnóstico da crise atual da racionalidade e da educação. Como referencial aparecem os dois conceitos centrais do autor: do mundo da vida e do sistema. Na sequência, e realizada a análise das implicações da teoria comunicativa no campo educacional, avalia-se, do ponto de vista pedagógico, a eficácia das teses do pensador alemão. Destacam-se as consequências pedagógicas da mudança do paradigma da filosofia do sujeito para o paradigma da intersubjetividade, além do papel da filosofia nessa reconstrução. O desenvolvimento deste estudo foi de fundamentar uma proposta pedagógica crítica, tendo por base a Teoria da Ação Comunicativa de Habermas, ampliando uma discussão teórico metodológica sobre o seu fazer, que se impõe pela necessidade de consolidar a importância do seu ensino, ultrapassando as fronteiras de uma imposição de conteúdos pré-estabelecidos provenientes da prática curricular com o ensino da Filosofia e ressignificando, pelo exercício do diálogo e pelas práxis da conversação argumentativa, a construção de habilidades e competências para o ensino e aprendizagem do filosofar na educação básica, no ambiente escolar, assim, tomando como objeto explorador do trabalho uma experiência didática que parte de um projeto de intervenção que foi realizado na Escola Municipal Antônio Pedro dos Santos, pertencente à rede pública de ensino da cidade de São Sebastião de Lagoa de Roça - PB. Esta intervenção contou com 12 (dez) encontros com professores e alunos e neles, seis anteriores à qualificação e mais 06(seis) após a qualificação. A metodologia se baseou na pesquisa de campo, de caráter descritivo e abordagem quanti qualitativa, utilizando-se da observação ativa/participativa, através de oficinas de estudo, que foram aplicadas em sala e no auditório, que proporcionaram também aos alunos o desenvolvimento da aula de Filosofia como uma possibilidade de conceber a formação humana como um processo de empoderamento, percebendo isso na aplicação de textos, os quais apontaram que mudanças sociais podem ser concretizadas na gestão de ações preventivas de violações dos direitos sociais em diferentes espaços; de articulação política educacional, principalmente, de difusão de conhecimentos que possibilitem o exercício da cidadania e da democracia, bem como na vivência cotidiana de uma postura solidária com os outros. O trabalho mostrou também que, embora os professores afirmem a função da escola como principal agente formador da cidadania, este processo educativo muitas vezes não se consolida em razão deles mesmos não construírem um real significado para o conceito, sem assumirem suas próprias condições de sujeitos de direitos. No educar para cidadania e democracia (deliberativa), mais importantes que os conteúdos ministrados, são as atitudes e a postura de todos os envolvidos na educação. Assim, entendida como um direito social, a educação permite que os docentes aliados aos alunos contribuam para a transformação das relações na escola e das relações sociais vigentes.