Sentidos de arte compartilhados por juventudes da cidade do Recife/PE

Abstract

Esta pesquisa de dissertação, cuja natureza é qualitativa e exploratória, voltou-se à relação psicossocial dos jovens com a arte no contexto de Recife/PE, acrescentando dados ao debate sobre as políticas públicas, em que os jovens sejam os atores centrais. As juventudes foram compreendidas como uma categorial social, constituída histórica e culturalmente, cujas vivências têm caráter heterogêneo e, portanto, os sentidos construídos por eles para significar à realidade são igualmente plurais. A orientação epistemológica da Teoria das Representações Sociais (TRS) permitiu adentrar o campo do simbólico compartilhado acerca da arte pelos jovens integrantes de duas instituições diferentes, ambas situadas em Recife: a primeira, um espaço para vivências relacionadas às artes cênicas; e a segunda, uma instituição com foco em desenvolvimento de lideranças juvenis. Na pesquisa de campo foram escutados 50 jovens voluntários em duas etapas procedimentais, sendo elas: a aplicação de um questionário sociodemográfico em conjunto com o teste de associação livre de palavras - TALP; e a realização de entrevistas semiestruturadas com seis voluntários, os quais haviam participado da primeira etapa da coleta de informações. A decomposição dos dados provenientes do questionário e da TALP teve o auxílio do software Iramuteq e, em relação à análise do conteúdo das falas dos participantes, intencionou-se acessar os núcleos de significação, metodologia proposta por Vygotsky, a fim de compreender a articulação entre características que constituem os sentidos da arte. A interpretação das informações apontou que “expressão” é o núcleo central da representação social de arte para esses jovens, e na TALP foram percebidas duas lentes de ancoragem: expressão criativa e expressão da cultura. Nas entrevistas, a palavra “expressão” esteve içada em dois sentidos diferentes: expressão subjetiva e expressão comunicativa, entretanto, apesar das diferentes ancoragens, seus discursos caracterizam o movimento dialético que interconstitui o sujeito e o social, sendo ambos irredutíveis.