Quando a ideia era uma só : reflexões praxeológicas sobre formas de vida em disputa a partir do Movimento Ocupe Estelita

Abstract

No outono de 2014, um antigo conjunto logístico-ferroviário abandonado no coração do Recife, o Cais José Estelita, foi ocupado por integrantes de um grupo chamado Direitos Urbanos (DU) para proteger seus armazéns de demolição iminente para construção do Projeto Novo Recife, um empreendimento de alto padrão composto por doze torres de uso misto. A estratégia foi bem sucedida em proteger aquele patrimônio histórico, e fez circular o debate sobre o direito à cidade e as relações entre Estado e empreiteiras para além dos nichos aonde já vinham ganhando visibilidade desde Junho de 2013. Assim, o Movimento Ocupe Estelita (MOE) emergiu como um coletivo autônomo, criativo e com capacidade notável de mobilização, declarando-se independente do DU pouco depois. Neste trabalho, percebemos que essa clivagem apontava um desejo de afirmação da parcela mais jovem de ocupantes, que reivindicavam a identidade porque acreditavam haver encontrado no Cais as pistas para a reinvenção de suas formas de vida, e portanto, de uma maneira própria de fazer política. Perguntamos-nos, a partir do estudo das trajetórias de vida de sete integrantes do movimento utilizando o marco teórico do habitus (BOURDIEU: 2013),se o MOE pode ser compreendido como a atualização de uma diversidade de disposições solidárias e subversivas incorporadas pelos ocupantes ao longo de seus respectivos processos de socialização e reclassificação. Somando-nos à interpretação de Judith Butler (2018) sobre o conceito arendtiano de espaço de aparecimento, acreditamos que uma aliança centralizada no terreno e composta de contribuições materiais e simbólicas permitiu manter o local sob posse dos ocupantes, onde um quadro de profissionais consolidados, inseridos em uma diversidade de campos e instituições, respaldava a fração mais jovem da ocupação, marcada pela contribuição do corpo, o elemento fundador da estratégia ocupante. Certas homologias entre as trajetórias dos entrevistados, na maioria marcadas por entre-lugares, sugerem um reconhecimento mútuo entre aqueles que se situavam na transição entre a vida escolar e a vida profissional, estimulado pela convivência intensiva enfrentada no terreno: uma collusio em meio à illusio (BOURDIEU, 2010: 43), a partir de cuja análise fazemos uma problematização sociológica do espaço de aparecimento, assim como da abordagem bourdieusiana sobre a eficácia dos atos ilocucionários performativos.