O eu diante o outro: uma análise da imagem de moda das periguetes por meio da (des)construção de sua identidade.

Abstract

A moda desde o princípio de seu uso constrói identidade a partir dela. A sociedade, por sua vez, se apropria da mesma para se comunicar com o seu meio, expressando seus mais íntimos sentimentos e desejos. Assim, a moda passa a ser a segunda pele dos indivíduos. Os produtos consumidos passam a carregar símbolos e significados que são de imediato, associados ao conceito do eu ideal. Diante dialéticas e associações com o eu, os significados são imensuráveis no âmbito da relação moda x identidade. Desse modo, o corpo também se insere nessa conversação de identidade e consumo simbólico, sendo moldado de acordo com a autoimagem idealizada, na qual a aparência serve de parâmetro para a construção da identidade do indivíduo, tendo como base o outro. Com conceitos criados, apropriados, disseminados e associados ao eu, uma teia de significados é gerada. Logo, esses conceitos são interpretados pelo outro, recebendo significados coerentes e opostos de acordo com cada mensagem recebida diante de cada universo. As periguetes apresentam essa construção identitária baseada em todos os aspectos relatados acima, se apropriando do meio social e de comunicações midiáticas para assumir uma postura de feminilidade por meio de valores e desejos de consumo. A partir da mesma imagem, significados são tecidos de acordo com cada realidade cultural e imagética. Para dialogar com esses significados a presente pesquisa adotou o conceito de critérios de beleza por meio de Suassuna (2011), tendo como método as atividades marcárias de Leão e Mello (2009), partindo da perspectiva da abordagem netnográfica de Leão e Freitas (2012). Utilizou-se aindada análise do DNA de imagem de moda proposto por Miranda e Maciel (2009), tendo como lócus de pesquisa a cidade de Caruaru-PE. A referente pesquisa foi feita por meio de entrevistas e pesquisas no âmbito virtual midiático. Considerações teóricas são tecidas ao final, analisando e indicando a construção identitária da periguete, bem como as classificações de sua imagem perante o outro.