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Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: https://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/28113

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Campo DC Valor Lengua/Idioma
dc.contributor.advisorATHIAS, Renato Monteiro-
dc.contributor.authorMARINHO, Oséias Ramos-
dc.date.accessioned2018-12-07T18:08:09Z-
dc.date.available2018-12-07T18:08:09Z-
dc.date.issued2012-12-17-
dc.identifier.urihttps://repositorio.ufpe.br/handle/123456789/28113-
dc.description.abstractEste trabalho versa sobre as questões da etnicidade e da hierarquia entre os membros do clã Turoporã Tukano do Rio Tiquié Amazonas, Brasil. Trata-se de um relato etnográfico sobre a estrutura social e o parentesco do clã Turoporã, relacionados aos mitos de origem dos Yepa-mahsã do Alto Rio Negro, onde vivem diversos grupos indígenas da família linguística Tukano oriental. A mitologia da origem dos Turoporã apresenta a existência de “um ser mítico” conhecido como Doetihro, um ser criado com poderes do Avô do Universo, que mora no compartimento do cosmo (Wayuku, Siopũri e Ɨhtãtitah Bɨhkɨ Batah) chamado de Ɨmɨse Tahtiá, o Ser Criador, conhecido como Bɨhpó (Trovão), sinônimo do princípio e do fim. Segundo esta narrativa mitológica dos Yepa-Mahsã, um dia o Avô do Universo decide criar novos seres (mahsã bahurẽ) usando os vegetais: o Kahpi, o Tabaco, a Coca, associados a uma evocação cerimonial com as palavras encantadas com úro (sopro). Após várias tentativas ele consegue gerar quatro vidas na casa do Ohpekhon Dia (Lago de Leite), onde se desenvolveu o primeiro ciclo de vida, o Doetihro, Yepario, Yepa Suriã e a Yupahkó. Os quatro seres são os ancestrais que deram a origem aos Yepa-mahsã. O desenvolvimento, crescimento e transformação destes ancestrais são representados pela grande viagem de Pamɨ̃ri Mahsã (Transformação-Canoa), e a abertura de novas casas sagradas desde a Baía de Guanabara, no Rio de Janeiro, contornando a costa brasileira até o Rio Amazonas, Rio Negro, Rio Uaupés, Papuri e Igarapé Turí. Este trabalho tem por objetivo contribuir e estimular a realização de estudos etnográficos sobre as práticas de reciprocidades entre os clãs, sobre a compreensão cultura. Portanto, esta dissertação trata de: a) Origem dos Yepa-mahsã, b) Origem do Ancestral, Migração e Territorialidade; c) Estrutura Social e Reciprocidade; d) Ritos e Mitos. A pesquisa de campo foi realizada entre os Turoporã dos Rios Tiquié e Castanho, TI Balaio, Pari Cachoeira, São Gabriel da Cachoeira, durantes os meses de janeiro a abril de 2012.pt_BR
dc.language.isoporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal de Pernambucopt_BR
dc.rightsopenAccesspt_BR
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Brazil*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/br/*
dc.subjectAntropologiapt_BR
dc.subjectIdentidadept_BR
dc.subjectHierarquiaspt_BR
dc.subjectTerritorialidadept_BR
dc.subjectTiquié, Rio(AM)pt_BR
dc.subjectNativospt_BR
dc.titleIdentidade e hierarquia entre os Turoporã do rio Tiquié, Amazonaspt_BR
dc.typemasterThesispt_BR
dc.contributor.authorLatteshttp://lattes.cnpq.br/8639033805119457pt_BR
dc.publisher.initialsUFPEpt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.degree.levelmestradopt_BR
dc.contributor.advisorLatteshttp://lattes.cnpq.br/3820775754333816pt_BR
dc.publisher.programPrograma de Pos Graduacao em Antropologiapt_BR
dc.description.abstractxThis work deals with issues of ethnicity and hierarchy among members of the Turoporã Tukano clan of the Tiquié River in the Amazonas state, Brazil. This is an ethnographic account of the social structure and kinship of the Turoporã clan related to the myths of origin of the Yepa-mahsã of the Upper Negro River, where many indigenous groups of the eastern Tukano language family live. The mythology behind the origins of the Turoporã presents the existence of "a mythical being" known as Doetihro, an entity empowered as The Grandfather of the Universe, who lives in the compartment of the cosmos (Wayuku, Siopũri and ɨhtã bɨhkɨ Tahtiá) named ɨmɨ̃se Tahtiá, the Creator, and also known as Bɨhpó (Thunder) and it is synonymous with the Beginning and the End. According to this mythological narrative of the Yepa-mahsã, one day The Grandfather of the Universe decides to create new beings (the Mahsã bahurẽkɨ) using the plants Kahpí, Tobacco and Coca in a ceremonial evocation, he chants the magical words with "úro" (breath). After several attempts he achieves in generating four lives in the house of the Ohpekhon Diá (the Milk Lake), where he developed the first life cycle, the Doetihro, Yepario, Yepa Suriã and the Yupahkó. The four beings are the ancestors that originated the Yepa-mahsã. The development, growth and transformation of these ancestors are represented by the great trip of Pa'mɨ̃ri Mahsã (The Transformation-Canoe), as well as the opening of new sacred houses from Guanabara Bay, in Rio de Janeiro, skirting the coast of Brazil to the Amazon, Negro Uaupés, and Papuri Rivers and the Turí stream. This work aims to contribute and to stimulate ethnographic studies on the practices of reciprocity between clans, and about understanding culture. Therefore, this dissertation deals with: a) The Origin of the Yepa-mahsã, b) The Ancestral Origin, Migration, and Territoriality c) Social Structure and Reciprocity d) Rites and Myths. The fieldwork was conducted within the Turoporã of the Tiquié and Castanho Rivers, in TI Balaio, Pari Cachoeira, Sao Gabriel da Cachoeira, during the period of January to April 2012.pt_BR
Aparece en las colecciones: Dissertações de Mestrado - Antropologia

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