A luta corporal como prática educativa e o princípio do cuidado de si

Abstract

Nos últimos anos temos visto com frequência o notório crescimento da Luta Corporal nas mídias brasileiras. Televisão, rádio, Websites e redes sociais tem dedicado especial atenção ao mundo dos campeonatos de Lutas Corporais, em particular ao UFC – Ultimate Fighting Championship, o mais conhecido destes torneios. A necessidade de melhor entender a Luta corporal (como fenômeno, como conjunto de conhecimentos historicamente construído pelos homens e mulheres em suas configurações), como também, os motivos que vem atraindo tantos aficionados, espectadores e telespectador é que possibilitou a realização desse trabalho aqui exposto. A utilização das Lutas Corporais (como um conjunto de manifestações concretas, vistas no cotidiano e portadoras de identidades culturais) como um espetáculo e cultura de massa demanda a sociedade mais explicações sobre este fenômeno, tornando-as mais familiares e alvo de investigações sobre suas causas, consequências e desdobramentos para a sociedade e seus indivíduos, consumidores delas ou não. O presente estudo tem como objetivo analisar se, as formas adquiridas pelas Lutas Corporais modernas japonesas, usadas hoje como práticas educativas, apresentando traços de um princípio do cuidado de si são é resultado das tensões geradas pela resistência, adaptação e preservação da identidade étnica, ética, religiosa e marcial da cultura de uma determinada configuração, em oposição aos princípios e processos da modernidade. Realizou-se um estudo ancorado na História, circunscrito na história das disciplinas escolares, onde analisamos escrito de autores do século XIX e XX, que firmaram as bases filosóficas para o ensino das Lutas Corporais modernas japonesas. Com o arcabouço teórico de Norbert Elias e Michel de Foucault, a tríade resistência/adaptação/preservação foi usada como ponto de análise das mudanças no comportamento dos indivíduos e das estruturas sociais a longo prazo, o que Elias conceitua de Psicogénese e Sociogénese. Foi possível verificar que: a Luta Corporal na radicalidade foi uma reação inata à emoção do perigo; às modificações geradas nas Lutas Corporais possibilitaram sua adaptação aos princípios da modernidade; hoje a Luta Corporal faz parte do cotidiano de muito mais indivíduos do que só os dos praticantes; as Lutas Corporais modernas japonesas, salvaguardaram princípios de um cuidado de si samuraico no que conhecemos hoje como Budo; e que, as práticas e exercícios presentes no Budo tem um grande potencial educativo, como também, a possibilidade de desenvolver um cuidado de si, balizadas por parrhésia e gerando psicagogia, que pode contribuir na educação e formação de seus praticantes.