Corpo-trans : representação e autorrepresentação de personagens transgêneras na narrativa contemporânea brasileira

Abstract

Tendo como tema central a representação de gênero e sexualidade na narrativa contemporânea brasileira, esta pesquisa teve como objetivo realizar a análise de alguns textos, a saber, Do fundo do poço se vê a lua (2010); As fantasias eletivas (2014); Segio Y. vai à América (2014); Viagem Solitária: memórias de um transexual 30 anos depois (2011); E se eu fosse puta (2016) e Contos Transantropológicos (2018), com o intuito de observar a representação e a autorrepresentação de corpos transgêneros a fim de demonstrar como o aparato ficcional do texto literário, subsidiado pela crítica transfeminista, pode contribuir para o entendimento desses corpos para além do universo ficcional. Durante a pesquisa, buscamos comparar a representação criada pelos autores cisgêneros com a autorrepresentação apresentada pelas autoras e autor transgêneros com a finalidade de apontar as diferentes nuances que se instauram na construção das personagens trans. Nesse sentido, criamos a categoria “corpo-trans” para designar as várias possibilidades de se compreender as identidades transgêneras, bem como a construção dos corpos que preenchem as páginas dos textos, nas quais as personagens analisadas apresentam, cada uma a sua maneira, diferentes inteligibilidades trans, o que reforça nossa ideia de que o fenômeno transgênero deve ser entendido a partir da complexidade que circunscreve as relações de gênero e sexualidade, evitando-se, portanto, a perspectiva que tenta categorizar o corpo-trans a partir de um modelo único e invariável. Para embasar nossa premissa, os estudos de Bento (2014), Le Breton (2016), Butler (2015), Foucault (2013) e Preciado (2014; 2015) foram imprescindíveis para se entender a construção do corpo-trans e a performatividade de gênero resultante desse processo transitório. No que se refere ao estudo da ficção, da autorrepresentação e das personagens, as contribuições de Iser (2002), de Fernandes (2016), de Klinger (2006) e de Pimentel (2011) somadas às ideias transfeministas de Jesus (2014) e Koyama (2019) figuram como estudos indispensáveis. A partir da ideia da representatividade e tendo o transfeminismo como suporte analítico, constatamos ser plausível a hipótese levantada por esta pesquisa, a de que a autorrepresentação das personagens dos textos de autoria trans apresenta padrões diferentes das personagens criadas pelos autores cisgêneros, o que se confirma durante os capítulos de análise e na conclusão deste trabalho.